本于佛法无缘大慈，同体大悲的济世精神，为救度亡灵超脱三界轮回之苦，令其往生善道、超生净土，恭请僧众举行诵经、礼忏、供佛、回向、供养……等佛事，仰三宝慈光加被追荐亡者，称为“超度”。超度法会中，不但与会大众广结法缘，同沾法益，由于心念感通的力量，与自己有缘的众生，也能因此信受佛法，深植善 根，而得解脱。
　　法会，作为冥阳两利的殊胜法门，具有利益六道群灵的不可思议力量。法会中，每一个人以感恩、虔诚、清净的心念作为因心，如法念诵经典、礼佛忏悔、布施 培福；最后，再将所有修行功德回向累劫冤亲、十方法界一切众生。在三界轮回的六道有情，不论地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、凡夫、天人，凡有缘者，由于三宝慈 悲威德力加披之故，只要一念诚心，都能突破自身的障碍，来到法会现场一起用功修行。
　　不论是早晚课诵、念佛、诵经、持咒、礼拜、唱诵、静坐、听法、受戒、供养、放生、印经、忏悔、施食、设斋、放焰口、放蒙山……，我们在法会中所做的种 种加行，同样的，有缘参与的六道群灵亦如法用功修行。透过共修的力量，将罪业忏悔和转化，不仅福慧得以增长；若能回事向理，将烦恼转化为善念、净念、正 念，自得三业清净的果报，进而超凡入圣，度越无明，俱获解脱。因此众生的得度因缘，端视各别的努力、发心、根器、因缘不同，而有不同的结果。
　　一心十法界、心念感而遂通。以修行来说，超度真正的意义，在于度脱每个众生心中的无明烦恼、调伏心中生灭起伏的生死妄想。我们若能以真诚的发心，愿十方法界众生离苦得乐，以此愿心来参加超度法会，必然能够冥阳两利，所愿成就。